منتدى الارتقاء
اهلا و سهلا بك زائرنا الكريم في الارتقاء نتمنى ان تقضي وقتا ممتعا معنا و نتشرف بانضمامك الى منتدانا
بالضغط على تسجيل او اذا كنت تريد قراءة المواضيع فتفضل اما اذا كنت عضو فاضغط على دخول للمساهمة بالمنتدى

lمع تحيات طاقم الادارة

منتدى الارتقاء

نلتقي لنرتقي ....................لكل الجزائرين والعرب
 
الرئيسيةالبوابةبحـثالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 

 


Rechercher بحث متقدم
سحابة الكلمات الدلالية
المواضيع الأخيرة
»  احاديث نبوية شريفة
الخميس يونيو 09, 2016 2:19 pm من طرف ȶћэỵ ȶĥïռќ ĩʍ ċŕăʐŷ

»  حل تمرين رقم 43 و41 ص 90 في الرياضيات - السنة الثالثة متوسط
الأحد مايو 15, 2016 6:23 pm من طرف امين

» المرونة وتأثير المعتقد على الأداء الشخصي
الجمعة مايو 13, 2016 3:52 pm من طرف انور زياية

»  لن أضحى بأمي
الجمعة مايو 13, 2016 3:51 pm من طرف انور زياية

» سأل رجل مهموما حكيما..
الجمعة مايو 13, 2016 3:51 pm من طرف انور زياية

» وقوع الطلاق ..... والسبب تافه !!
الجمعة مايو 13, 2016 3:49 pm من طرف انور زياية

» ستتبرع في قطعه من جسدك
الجمعة مايو 13, 2016 3:48 pm من طرف انور زياية

» لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء
الجمعة مايو 13, 2016 3:47 pm من طرف انور زياية

» صغيرات يلبسن الحجاب
الجمعة مايو 13, 2016 3:46 pm من طرف انور زياية

أغسطس 2017
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
اليوميةاليومية
أفضل الأعضاء الموسومين

شاطر | 
 

  احاديث نبوية شريفة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Mahboula Mais 3a9la
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 76
تاريخ التسجيل : 13/04/2016
العمر : 14
الموقع : http://zinab1.forumalgerie.net

مُساهمةموضوع: احاديث نبوية شريفة   الخميس أبريل 14, 2016 10:46 pm

قال الحافظ ابن كثير في ((البداية والنهاية)) 8: 298 في ترجمة الإمام (ابن عباس) : ((قال البيهقي ـــ وساق ابن كثير سنده إلى عكرمة ـــ قال: قال ابن عباس: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم , قلت لرجل من الأنصار: هلم فلنسأل أصحاب رسول الله فإنهم اليوم كثير , فقال يا عجباً لك يا ابن عباس! أترى الناس يفتقرون إليك وفي الناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيهم؟ (1) .
قال: فترك ذاك , وأقبلت أنا أسال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فإن كان ليبلغنى الحديث عن الرجل فأني بابه وهو قائل , فأتوسد ردائي على بابه يسفي الريح علي من التراب , فخرج فياني فيقول: يا ابن عم رسول الله ما جاء بك؟ هلا أرسلت إلى فأتيك؟ فأقول: لا , أنا أحق أن أتيك , قال: فأسأله عن الحديث.
قال: فعاش هذا الرجل الأنصاري حتى رأني , وقد اجتمع حولي الناس يسألوني , فيقول: هذا الفتى كان أعقل مني.

هذا الحديث رواه البخاري، ومسلم، وغيرهما عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ.
ومعنى المطل: التأخير؛ أي: تأخير الغني الواجد للمال قضاء ما عليه من الدَّين. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في فتح الباري: وَأَصْلُ المطل الْمَدّ. قَالَ ابن فَارِسٍ: مَطَلْتُ الْحَدِيدَةَ أَمْطُلُهَا مَطْلًا إِذَا مَدَدْتُهَا لِتَطُولَ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْمَطْلُ الْمُدَافَعَةُ. وَالْمُرَادُ هُنَا: تَأْخِيرُ مَا اسْتُحِقَّ أَدَاؤُهُ بِغَيْرِ عُذْرٍ. وَالْغَنِيُّ مُخْتَلَفٌ فِي تَفْرِيعِهِ، وَلَكِنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا: مَنْ قَدَرَ عَلَى الْأَدَاءِ فَأَخَّرَهُ، وَلَوْ كَانَ فَقِيرًا. انتهى.
وأما معنى قوله: وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ. فقد قال النووي -رحمه الله- في شرح مسلم: وَمَعْنَاهُ: وَإِذَا أُحِيلَ بِالدَّيْنِ الَّذِي لَهُ عَلَى مُوسِرٍ، فَلْيَحْتَلْ. انتهى.
وقد شرح هذا الحديث الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرح رياض الصالحين، فقال: قوله: ((مطل الغني ظلم)) يعني: ممانعة الإنسان الذي عليه دَين عن الوفاء، وهو غني قادرٌ على الوفاء؛ ظلم، وهذا منع ما يجب؛ لأن الواجب على الإنسان أن يبادر بالوفاء إذا كان له قدرة، ولا يحل له أن يؤخر، فإن أخر الوفاء وهو قادر عليه؛ كان ظالمًا -والعياذ بالله-. انتهى.
وقال أيضًا في نفس المصدر: وقوله: من أحيل على مليء فليتبع. يعني: إذا كان إنسان له حق على زيد، وقال له زيد: أنا أطلب عمرًا مقدار حقي. يعني مثلًا زيد مطلوب 100 ريال، وهو يطلب عمرًا 100 ريال، فقال: أنا أحيلك على عمرو في 100 ريال. فليس للطالب أن يقول: لا أقبل؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: من أحيل على مليء، فليتبع، إلا إذا كان المحول عليه فقيرًا، أو مماطلًا، أو قريبًا للشخص لا يستطيع أن يرافعه عند الحاكم.
المهم إذا وجد مانع فلا بأس أن يرفض الحوالة، وأما إذا لم يكن مانع فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يقبل الحوالة، قال: فليتبع.
واختلف العلماء هل هذا على سبيل الوجوب، أو أن هذا على سبيل الاستحباب؟ فذهب الحنابلة -رحمهم الله- إلى أن هذا على سبيل الوجوب، وأنه يجب على الطالب أن يتحول إن حول على إنسان مليء، وقال أكثر العلماء: إنه على سبيل الاستحباب؛ لأن الإنسان لا يلزمه أن يتحول، قد يقول: صاحب الأول أهون وأيسر، وأما الثاني فأهابه، وأخاف منه، وما أشبه ذلك. لكن لا شك أن الأفضل أن يتحول إلا لمانع شرعي. انتهى.
والله أعلم.
اسلام


اللهم أرزقنا قلوب تتجلى بـخشيتك ،
ونعماً تدوم بفضلك ،
وأرواحاً تهوىَ طاعتك ،
ولساناً لا يمل من ذكرك
أسْألُكَ اللّهُمَّ فِي كُلّ يَوْم جَديد زِدْتَهُ فِي حَياتنَا ؛
أنْ تَزيدنَا مَعَهُ إيمَاناً؛
وَرِزْقاً ؛وَ سَـعادَة؛وَتَوْفِيقا
صبحكم الله بكل خير وسعادة


قال شيخ الإسلام رحمه الله :
فلا يسمى : "عاقلا" إلا :
من عرف الخير فطلبه والشر فتركه
ولهذا قال أصحاب النار :
(( لَو كُنَّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ مَا كُنَّا في أَصحَابِ السَّعِيرِ))


study study
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

*
*
*
تابع



السؤال
يسأل أخونا عن كيفية صلاة الاستسقاء؟
الجواب
صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد، يصلي ركعتين يكبر في الأولى سبعاً وفي الآخرة خمساً، يكبر تكبيرة الإحرام وستاً بعدها، ثم يستفتح ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر معها، ثم يركع، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين، ثم يقوم للثانية ويصليها مثل صلاة العيد، يكبر خمس تكبيرات إذا اعتدل ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر معها ثم يقرأ التحيات ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو، ثم يسلم، مثل صلاة العيد، النبي صلاها كما كان يصلي في العيد عليه الصلاة والسلام، ثم يقوم فيخطب الناس خطبةً يعظهم فيها ويذكرهم ويحذرهم من أسباب المعاصي ومن أسباب القحط، يحذر من المعاصي لأنها أسباب القحط وأسباب حبس المطر وأسباب العقوبات، فيحذِّر الناس من أسباب العقوبات من المعاصي والشرور، وأكل أموال الناس بالباطل، والظلم، وغير ذلك من المعاصي، ويحثهم على التوبة والاستغفار ويقرأ عليهم الآيات الواردة في ذلك، والأحاديث ثم يدعو ربه رافعاً يديه، ويرفع الناس أيديهم، يدعو ويسأل ربه الغوث ومن ذلك: "اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا"، ثلاث مرات، "اللهم أسقنا غيثاً مغيثاً هنيئاً مريئاً غدقاً مجللاً صحا طبقاً عاماً نافعاً غير ضار، تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله يا ربِّ بلاغاً للحاضر والباد". هذا من الدعاء الذي دعا به النبي صلى الله عليه وسلم، "اللهم أنبت لنا الزرع، وأدر لنا الضرع، وأسقنا من بركاته". ويلح في الدعاء، ويكرر بالدعاء: "اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين"، مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يستقبل القبلة في أثناء الدعاء، يستقبل القبلة وهو رافع يديه ويكمل بينه وبين ربه وهو رافع يديه، ثم ينزل، والناس كذلك يرفعون أيدهم ويدعون مع إمامهم، وإذا استقبل القبلة كذلك يدعون معه ويستقبلون القبلة بينهم وبين أنفسهم ويرفعون أيديهم، والسنة أن يحول الرداء في أثناء الخطبة، عندما يستقبل القبلة يحول رداءه فيجعل الأيمن على الأيسر، إذا كان رداء، أو بشت إن كان بشت يقلبه وإن كان ما عليه شيء سوى غترة يقلبها، قال العلماء: تفاؤل بأن الله يحول القحط إلى الخصب، يحول الشدة إلى الرخاء، لأنه جاء في حديث مرسل عن محمد بن علي الباقر أن النبي صلى الله عليه وسلم حول رداءه ليتحول القحط -يعني تفاؤل-، وثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم حول رداءه لما صلى بهم صلاة الاستسقاء، فالسنة للمسلمين كذلك، أما في خطبة الجمعة فلم يحول رداءه عليه الصلاة والسلام دعا واستغاث وهو في خطبة الجمعة في ضمن دعائه عليه الصلاة والسلام، والاستسقاء يكون في خطبة الجمعة تكون في خطبة العيد وتكون في غير ذلك يستسقي ولو جالس في البيت أو في السوق لا بأس، دعاء الاستسقاء مطلوب من الفرد والجماعة، لكن إذا صلى بهم ركعتين خرج بهم إلى الصحراء وصلى بهم ركعتين كالعيد فإنه يخطب بعد ذلك ويدعو ويحول رداءه، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم عند استقباله القبلة، ويحوز أن يخطب قبل ذلك قبل الصلاة ثم يصلي بعد، جاء هذا وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم، جاء أنه خطب قبل الصلاة وجاء أنه خطب بعد الصلاة، بعد الصلاة كالعيد وقبل الصلاة كالجمعة، فكل هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فعل هذا وهذا عليه الصلاة والسلام، والمقصود هو الدعاء والضراعة إلى الله، ورفع الشكوى إليه جل وعلا في إزالة القحط والشدة وفي إنزال المطر، والغوث منه سبحانه وتعالى. وقد جاء في بعض الأحاديث أنه ركع ثلاث ركوعات وبعضها أربع ركوعات وبعضها خمس ركوعات؛ لكن الأصح والأرجح عند المحققين من أهل العلم أنه صلى ركعتين بركوعين فقط، بركوعين وقراءتين وسجودين هذا هو الأصح، هذا هو أصح ما جاء في هذا كما تقدم، صلى ركعتين في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان، ثم قرأ التحيات وصلى على النبي ودعا ثم لما سلم خطب الناس وذكرهم وبين لهم أحكام الاستسقاء، بين لهم عقوبات الذنوب والحذر منها، وبين لهم أنه ينبغي لهم الصدقة والإحسان والإكثار من ذكر الله واستغفاره وهكذا ينبغي لأئمة الصلاة والخطباء أن يذكروا الناس وينبهوهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
‫#‏الشيخ‬ ابن باز رحمه الله

*
*
*
*
**
بشرى للفقراء والمساكين الصالحين
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«تَجْتَمِعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: أَيْنَ فُقَرَاءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَمَسَاكِينُهَا؟
قَالَ: فَيَقُومُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ:
مَاذَا عَمِلْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا ابْتَلَيْتَنَا فَصَبَرْنَا وَآتَيْتَ الْأَمْوَالَ وَالسُّلْطَانُ غَيْرَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ: صَدَقْتُمْ قَالَ: فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ النَّاسِ وَيَبْقَى شِدَّةُ الْحِسَابِ عَلَى ذَوِي الْأَمْوَالِ وَالسُّلْطَانِ»
قَالُوا: فَأَيْنَ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَئِذٍ؟
قَالَ: « يُوضَعُ لَهُمْ كَرَاسِيُّ مِنْ نُورٍ وتُظَلَّلُ عَلَيْهِمُ الْغَمَامُ يَكُونُ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَقْصَرَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنْ سَاعَةٍ مِنْ نهار ».
[رواه ابن حبان في صحيحه وحسنه الألباني رحمه الله تعالى في التعليق الرغيب
*
*
*
*
*
*
*
*
*
من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية..
أنك لا تدري في أي فترة منها ستكون الخاتمة..
افعل الطاعة إخلاصاً لا تخلصاً
وحافظ على النفل تقرباً لا تكرماً..
فأنت والله أحوج للطاعة .. وربُك سُبحانه غنيٌ عنها..
ولا تجعل همَّك هو حب الناس لك ، فالناس قلوبهم متقلبة ، قد تحبك اليوم وتكرهك غداً..
وليكن همّك كيف يُحبك ربُّ الناس ،
فإنه إن أحبك جعل أفئدة الناس تهواك ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://zinab1.forumalgerie.net
امين
مرشحَ للآشرآف ~♥
مرشحَ للآشرآف ~♥


عدد المساهمات : 36
تاريخ التسجيل : 05/05/2016

مُساهمةموضوع: رد: احاديث نبوية شريفة   الخميس مايو 05, 2016 4:13 pm

[size=21][color=Black]جزاك الله كل خير
وأثابك جنان الفردوس
طبت بحفظ الرحمن[/color][/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ahladalil.net
★*RAWNAK*★
صديق متفاعل
صديق متفاعل
avatar

عدد المساهمات : 57
تاريخ التسجيل : 06/05/2016
العمر : 13

مُساهمةموضوع: رد: احاديث نبوية شريفة   الجمعة مايو 06, 2016 5:41 pm

شكرا حبيبتي على الموضوع المميز
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امين
مرشحَ للآشرآف ~♥
مرشحَ للآشرآف ~♥


عدد المساهمات : 36
تاريخ التسجيل : 05/05/2016

مُساهمةموضوع: رد: احاديث نبوية شريفة   الأحد مايو 08, 2016 10:33 am

بارك الله فيك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ahladalil.net
ȶћэỵ ȶĥïռќ ĩʍ ċŕăʐŷ
نائب المدير
نائب المدير
avatar

عدد المساهمات : 22
تاريخ التسجيل : 15/04/2016
العمر : 10
الموقع : الارض بين الكواكب

مُساهمةموضوع: رد: احاديث نبوية شريفة   الخميس يونيو 09, 2016 2:19 pm

مشكورة اختي زينب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://3almealbanate.3arabiyate.com/forum
 
احاديث نبوية شريفة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الارتقاء :: المنتدى الاسلامي :: منتدى الاحاديث النبوية الشريفة و القرآن الكريم :: الاحاديث النبوية الشريفة-
انتقل الى: